2021年12月28日 星期二
2021年10月6日 星期三
烛光永续，精神长存 一一 写在香港支联会解散之际
王超华
20211005
自從去年香港施行《國安法》，北京逐步加大對香港民主運動和公民社會的打壓力度。在一系列政黨組織遭到成員控罪入獄而被迫宣布解散後，香港教協和職工盟這些代表十萬十幾萬成員的工會組織也在日益增長的控罪威脅下被迫解散。現在，厄運終於來到支聯會。
1989年天安門抗爭因「六四」屠城嘎然而止。之前因應北京民運成立的香港支聯會，剛剛參與五月底那場長達十二小時，聚集梅豔芳、鄧麗君等港台眾多明星的「民主歌聲獻中華」馬拉松募捐演唱會。李卓人代表支聯會將部分捐款送往天安門，結果遭北京當局抓捕，捐款被扣押。港人面對北京血腥鎮壓的慘烈，既震驚又憤怒。支聯會則迅速將精力轉向營救民運人士，並積極收集民運史料，開始組織三十年如一日的抗議和悼念活動。支聯會主導下的「黃雀行動」，幫助數百名民運人士逃離追捕並獲取外國庇護。我本人就是受益者之一。
慷慨相助，再造之恩
「六四」之後，在許多支持民主運動的陌生人勇敢無私的幫助下，我雖然名列政府通緝名單，仍得以在中國大陸隱藏逃避半年多。當時儘管我有著一時的安全，但一方面不能相信民主運動會就此終止，另一方面也無法想像自己將永久躲藏下去，總感覺最後終歸要和公安機關打交道。後來收聽外電廣播，得知有民運人士成功逃離大陸，才萌生了要向香港尋求幫助的想法。沒想到很快就有人和我聯繫，而且一切都已有安排。我就像是一個郵件，經過若干「移交」、「轉手」，在許許多多陌生人的幫助下（包括不少我完全聽不懂的講粵語人士），最終踏上了香港的土地。
這一場救助，徹底改變了我的人生軌跡。我之後能夠在美國重續學業，在流亡中重建安穩人生，都是始於這次救助。從個人來講，香港人對我有再造之恩。我感激每一位當年參與救助我的人。同時，我也敬重每一位曾經參與「黃雀行動」、所有參與過救助數百位流亡者的人。他們的默默付出，自帶道義的沈重，並不需要由我們被救助者之後的生活來證成。在「六四屠城」後那種血腥的政治高壓下，他們的良知和勇氣，不遜於長安街上以血肉之軀阻擋機槍坦克的北京市民。
在之後的歲月裡，我逐漸才了解到更多支聯會在「黃雀行動」中的領導作用和關鍵角色；認識到支聯會是連結在我作為八九民運參與者和香港民眾之間的一道堅固橋樑。支聯會最初的活動經費，包括救助大陸民運人士的花銷，都來自千千萬萬香港人在1989年「六四」前後的慷慨解囊。支聯會的全稱：「香港市民支援愛國民主運動聯合會」，就是當年香港民心的集中反映。
為民主人權殫精竭慮
與此同時，支聯會又絕不僅僅是在個人層面才與我相關。更重要的還是支聯會所代表的理念，和當年大陸一百多個城市的學生市民紛紛加入民主抗爭時所持有的信念息息相通。在香港本地，支聯會同樣代表了八九之後香港社會政治意識的覺醒和執著。過去32年裡，支聯會歷經幾代核心領導，但始終堅持創會時的信念，毫無動搖。我的書房牆上一直貼著一張支聯會紀念「六四」15週年的宣傳單張。那上面印著支聯會一貫不變的五大綱領：「釋放民運人士，平反八九民運，追究屠城責任，結束一黨專政，建設民主中國。」這些目標，既凝聚又昇華了許多香港市民堅持每年參加「六四」燭光悼念集會的最樸素的認知：一個政府，不可以這樣屠殺自己的人民！
支聯會人士維護「六四」記憶、堅持基本理念的努力，可以說是殫精竭力。他們最早支持難屬丁子霖教授印製出版其艱難搜集的死難者名錄，最早發起以「天安門母親」來命名難屬團體，為勉力堅持拒絕妥協的難屬爭取難得的國際認知。他們持續積極地搜羅「八九六四」史料，2014年揭幕了世間第一座「六四紀念館」，並且在其後當局以各種手段打壓的艱難條件下，不懈尋找維持紀念館的途徑。日月流逝，他們看到不少流亡者孤老海外，又在人道主義基礎上發起讓流亡者「回家」的呼籲，先後編輯出版兩冊《回家》文集。他們對中國的民主人權有著持續不懈的關注，2007年成立（今年被迫解散）的中國維權律師關注組，2012年李旺陽事件，都有支聯會人士強有力的堅持參與和支持。
支聯會各種努力當中最為世人熟知的，就是每年「六四」晚間在維園舉辦的「六四」燭光紀念集會。這是香港市民眾望所歸的紀念平台，是多年來吸引大陸民眾關注的重要焦點，也是所有八九民運參與者和「六四」幸存者的期盼和慰藉。每一年看到那佈滿維園的點點燭光，我都難以抑制自己的淚水。而更重要的是，維園的「六四」悼念集會，讓世界看見香港，看見中國人的不屈服、不健忘。年復一年的維園燭光，已經成為世界性事件，佔據著每年六月五日全球各大媒體的首頁。直到今年，周邊燈光下維園空蕩蕩的綠色場地，仍然出現在不少大報頭條，凸顯出中共當局強暴民意，不得人心。這應該是支聯會——和香港民眾一道——留給世間最重要的遺產吧。
習近平的眼中釘
因此，北京應該早就對維園悼念「六四」的燭光耿耿於懷了，只是一直不知要如何下手處置才好。在他們的猶豫不決中，維園悼念成長為香港民眾共享的傳統。從大陸內部來看，從鄧小平到江澤民，再到胡溫時代，中共當局在「後八九」時期處理「八九六四」相關輿情時，一直用一種「勉為其難」乃至全然迴避的解釋姿態，與「絕不手軟」的強力措施互為表裡。這種好像變相承認自己理虧的處理方式，顯示出這些領導人與1980年代既要改革開放又必須為「六四」鎮壓共同承擔責任的深刻聯繫。對待香港，這幾位特別是鄧和江，在經濟政策上要借鑑，在實體經濟和金融方面有所求，對「五十年後就都一樣了」的涵義含糊其辭不明（名）所以，這些大約都在他們不去理睬維園燭光的眾多原因之中。習近平面對「六四」時，和這幾位有很大不同。
習近平雖然出身高幹家庭，但1989年時畢竟年輕資歷淺，之後也就沒有類似「參與過決策」的心理負擔。可是他登上大位後，卻不能甩掉前任留下的這個包袱，甚至無法阻止支聯會「六四」悼念集會的按時提醒和施壓。可想而知，對於維園悼念的忌恨，也融進了他對香港「一國兩制」實踐中沒能強調「一國」的不滿。隨著中國大國崛起的勢頭日益增強，北京對香港也越來越強硬。其中很可能早就包含了藉機除去支聯會的計劃。
今年八月份，曾有傳言說，習近平將在十一月舉行的十九大六中全會上出爐一份關於歷史問題的決議。假如屬實，這將是中共黨史上第三次這樣的決議，前兩次分別為1945年總結中共早期多次挫敗後在陝北延安重建的經驗教訓和1981年針對文化大革命總結經驗教訓。目前這個時間點，有什麼特別需要總結的呢？對習近平來說，最需要劃上句號的歷史事件，恐怕非「六四」莫屬。也就是說，假如屬實的話，這個擬議中的決議案很可能是如今支聯會常委被指控「煽動顛覆國家政權」的真實原因。習近平不想再躲躲閃閃被動承受「六四」壓力，而是要主動出擊，給出一種官方敘事。與此配套的是在公眾心目中淡化歷史相關性。在天安門廣場慶祝中共建黨一百週年，就屬於這種淡化舉措。經過反覆多次慶典，「天安門廣場」在大陸語境下已經漸次脫敏，不再如起初那二十多年那樣，令民眾直接聯想到1989年的抗爭。可以想見，「六四」期間密集安排群體活動，很快也會成為選項。
記憶如火種，春風吹又生
香港在國安法威懾下，群眾集會的可能越來越稀少。支聯會被迫面臨解散，常委入獄，六四悼念集會最有力的組織平台即將消失，不能不令人悲哀嘆息。記憶的傳承，有賴青年人。我希望看到香港人仍然懷抱支聯會的信念，不忘六四，每年仍會在那一天點燃心頭或窗口的燭光。我同樣希望，曾經在2014年或者2019年奮起抗爭的青年們珍惜他們曾經共同奮鬥共同經歷的記憶，比如說，記住「6.12」這一天，我們開始了那一年漫長的征程。下一代會怎樣？他們會像電影《十年》裡的「紅小兵」那樣跑去審查規訓市民大眾嗎？我沒有理由不悲觀，但是悲觀不等於放棄守護記憶。我會堅守下去。
反觀統治者，他們真的能在實施強力管控的情況下，天天都睡安穩覺嗎？我不相信。六四之於中國大陸，猶如雨傘或者反修例之於香港。記憶不可能被徹底抹殺。記憶甚至可能隔代遺傳。就像五四，即使是官方的青年節，也曾經歷沉寂，引不起年輕一代的多少興趣和聯想。而一部電視劇《觉醒时代》，就重新燃起人們的好奇和激情。在危機四起的時刻，記憶的火星會爆破燃放，激發起另一代人的想像力。我們必須堅持自己的守護，即時眼前似乎一片黑暗。我們守護亡靈，永遠不忘為他們祈禱。我們守護希望，為明天送去火種。
2021年9月於美國洛杉磯
感謝香港明報記者陳柔雅女士提示啟發
2021年10月5日 星期二
2021年10月2日 星期六
我因六四而反共
徐沛：我因六四而反共
1988年，我花费当了一年半德语导游的全部积蓄（四、五百元外汇券）买到一张东德机票时，还不知道这一去我会变成反共作家，从而有国难归，成为流亡华人中的一员，尝到剪不断的乡思。
当初我乘坐东德的航班抵达东柏林时还相信“没有共产党就没有新中国”，而现在柏林墙早已倒塌，我则得出“没有共产党才有新中国”，分裂和出卖祖国的正是中共。
在我目睹柏林墙两边的对比和海峡两岸华人的区别，耳闻“党妈妈”血腥镇压同龄人和扭曲真相后，我不仅认出中共是吃人的狼外婆，也从此走上文坛。
2003年我发表第四本德文诗集《雪女》后，便开始借助互联网为文化中国添砖加瓦，几乎忘记我身在德国科隆。
2008年我才发表德文诗集《天目》。这次的插图是旅澳国画家章翠英的仕女图，而过去的插图都是由西方艺术家专门创作的版画，刚去世的德国画家印门朵夫(Immendorff)也曾为我插图。《法兰克福汇报》因此评论说，《天目》是我的“政治宣言”，因为章翠英曾遭中共残酷迫害……其实不然，我只是对章翠英的仕女图一见钟情，更何况她既是同胞同辈，还是同性同修。而我的“反共宣言”则于2001年就发表在第二本诗集《金莲》里了。2008年5月底德国西部电视台ＷＤＲ来采访我时，我还特意找出来在镜头前朗诵。
印门朵夫们算我的父辈，都对我有提挈之恩，尤其是杜塞尔多夫美院的院长吕沛知(Lüpertz)。是他们把我领进了欧美艺术界，他们的经纪人还在我第一次海归不成后，做了我的担保人，让我得以以诗人身份留在德国，而不用受政治避难的煎熬。但我对在大陆举办的他们的画展却毫无帮助。有十年时间（1992-2002）我象蜜蜂一样在他们中穿梭，虽然我的追求与他们相左。如果说他们都在展示自己的能力，那我则在揭示上帝的神力。
上网后，我才明白身为华人的使命，尤其是当清水君（黄金秋）、张林、杨天水、郭飞雄、力虹（张建红）等中华好男儿都被共党非法关押后，我更觉得我天生就是中共的掘墓人。
我身在科隆却一边借助网络、电话向大陆同胞传递真相，一边向西方人推广展示中华文化的神韵。2008年神韵在杜依斯堡演出时，我呼唤了三十个西方人前去观看，其中包括《天目》的出版商。我希望与我有缘的西方人都能分清中共与中国、中共党文化与中华古文化，知道《明镜》周刊披露的“黄色间谍”是马列子孙，而非中华儿女，知道汉人与藏人等各民族都是中共的受害者。德国藏人协会集会声援大陆藏人抗暴，我也尽可能去参加，去帮大陆同胞要求“同样的世界，同样的人权”！从我第一次去波恩中共大使馆前抗议六四屠杀以来，我在海外参加过的和平抗暴活动不计其数。我还特意让人帮我做了一个“没有人权 没有奥运”的标语牌。
科隆是北京的友好城市。当我去市政府建议科隆市长不要去北京衬托中共奥运时，接待我的市政府官员还不以为然。然而当我在2008年5月召开的“抵制奥运还是照常营业”的讨论会上再见他时，却从科隆经济局长的发言中获知科隆市长已于4月在各方面压力下取消了去参加奥运开幕式的打算。
2008年六四纪念日我则在家赶写题为《用天目审视北京奥运》的德文报告，以此告诉德国人中共政权在用坦克镇压了民众的呼声后已演变成了威胁世界的红色纳粹。北京奥运象当年的柏林奥运一样是纳粹们用来欺骗世界、展示强权的宣传秀。
这是我自2007年夏天以来写的第七篇抵制中共办奥运的德文讲演。这还不是最后一篇。最后一篇会为八月九日由国际大赦在科隆市中心举办的以“给人权的金牌”为题的活动而作。
二零零八年六月于莱茵河畔
《北京之春》首发
2021年9月27日 星期一
六四記憶‧人權博物館
「六四記憶‧人權博物館」
1989年6月4日，軍隊進入北京城進行武力鎮壓，維時近兩個月的天安門民主運動戛然而止。而後，六四記憶不斷被官方抹除。此後30年裡，身為這段歷史見證者的香港人，用燃起30年的燭光、和對中國民主運動的持續支援，實踐承諾，守護記憶，捍衛人權，亦持續爭取香港民主。
2020年，隨著港版國安法急速通過，悼念六四的燭光集會首次被定性為非法集結。當晚，香港支聯會（香港市民支援愛國民主運動聯合會）啟動眾籌，呼籲在法律危機下，尋求永久空間保存歷史記憶：在網絡建立「六四記憶．人權博物館」，保存在香港已傳承了30年的文物、檔案、影像、口述歷史等；並在未來連結世界各地關於六四的檔案庫。2020年6月至8月，博物館計劃收到1,186位捐款者的慷慨相助，募得款項共計港幣1,675,032元，全數投入博物館的籌建及運作。
搶救記憶，重建論述，將1989年中國民運的歷史與香港、中國大陸及世界的抗爭歷史相連，這是「六四記憶．人權博物館」的使命。博物館邀請到親歷八九一代的中國記者、作家長平先生擔任總策展人，並在全球建立策展、檔案及技術團隊，力圖保持史料完整性、呈現真實感、並能夠與當代對話。
2021年8月4日零點，眾籌一週年之際，「六四記憶‧人權博物館」如約啓幕。
博物館開幕之際，由於香港政治打壓愈演愈烈，支聯會已於7月10日作出策略性人手調整，常委人數僅餘7人，包括現時正失去人身自由的主席李卓人及副主席何俊仁、鄒幸彤，並遣散所有職員。有鑑於此，「六四記憶·人權博物館」即日起亦脫離支聯會，由海外策展團隊負責獨立運作。
首次開幕，展出六個展館：時間館、空間館、人物館、香港館、文藝館、媒體館。此後，博物館將持續更新，補充現有展館內容，逐步釋出更詳細的史料，翻譯多語言版本，並將不定期因應時事與紀念日主題，開設主題特展。
燭光不滅，真相永存。寸心千古，莫失莫忘。
學術委員會
「六四記憶‧人權博物館」成立學術委員會，邀約對1989中國民運、中國民主化及社會運動歷史做過長期研究的專家學者加入，給博物館的長期策展、史料收集及研究，搭建可信的學術基礎。
以下是第一批學術委員會名單（按首字母拼音排列）：
- 阿古智子（AKO Tomoko） 日本東京大學
- 白夏（Jean-Philippe Béja) 法國巴黎政治學院
- 陳至潔 台灣國立中山大學
- 林培瑞（Perry Link）美國加州大學河濱分校
- 宋永毅 加州州立大學洛杉磯分校
- 王超華 獨立學者
- 吳國光 加拿大維多利亞大學
- 吳仁華 台灣東吳大學
博物館策展及製作團隊
- 總策展人：長平
- 策展編輯：DLS
- 數位資料團隊：CYL、LLT、RRG、ZYC、B、Judo、T、C2H、Samuel、XQ、KW、NAIVE、CPJ、TW、LCY
- 視覺設計及網站製作：Neverland Studio
- 系統工程師：PL
- 總監製：June
六四纪念馆
六四纪念馆 | |
 历史画廊。 | |
| 已确立的 | 2014 年 4 月 26 日 |
|---|---|
| 地点 | 10号，艺皇商业大厦11-13旺角路，旺角，九龙，香港 |
| 类型 | 私人的 |
| 创始人 | 香港支持中国爱国民主运动联盟 |
| 6 月 4 日博物馆 | |||
|---|---|---|---|
| 繁体中文 | 六四纪念馆 | ||
| 简体中文 | 六四纪念馆 | ||
| |||
在六四纪念馆，通过有组织的香港联盟在中国的爱国民主运动的支持，是一个博物馆纪念六四事件发生在中国北京。
该博物馆最初位于香港尖沙咀，占地 1,375 平方英尺。它于 2014 年 4 月 26 日开幕，也就是事件发生 25 周年前不久。然而，博物馆收到了许多业主关于违反建筑物公契的投诉。博物馆于 2016 年 7 月 11 日关闭。[1]
博物馆在旺角的商业楼宇内找到了新的场地，博物馆于2019 年 4 月 26 日重新开放。在政府调查博物馆的许可状况后，博物馆于 2021 年 6 月 2 日再次关闭。[2]
目的[编辑]
博物馆的目的是让中国人，尤其是中国大陆居民，有机会更多地了解 1989 年天安门广场抗议活动，其历史在中国受到审查。当地居民还可以探索中国民主自由的历史。[3]
博物馆[编辑]
临时博物馆 (2012–2013) [编辑]
永久博物馆在2014年第一次打开之前，有两个临时的博物馆开放时间很短，在2012年第一，然后在2013年的临时博物馆被命名为6月4日纪念馆（六四纪念馆），由香港联盟主办支持中国爱国民主运动。第一间临时博物馆位于香港深水埗鱼洲街269号，于2012年4月29日至6月10日开放。第二间博物馆于4月12日至15日在香港城市大学I-Café 2013 年 7 月。[4]
尖沙咀位置 (2014–2016) [编辑]
永久场地位于香港尖沙咀柯士甸道3号富和中心五楼。该网站的所有者是非政府组织香港支持中国爱国民主运动联盟。成本核算9760000港元，博物馆被评为6月4日博物馆在英语中，中国的域名（中国：六四纪念馆是相同用于临时的博物馆。[5] [6]这对公众开放的2014年4月26日，博物馆占地800平方尺，预算约为每年港币80万元。[7]
在博物馆开幕前不久，拥有该建筑的公司向博物馆提出了投诉，声称该博物馆违反了建筑契约，因为它没有将该空间用作办公室，并且会带来过多的游客。[8]关于此事的诉讼不是由拥有公司的公司资助，而是由其董事长“私下”资助的。[7] 2015 年 6 月，大楼管理人员开始要求博物馆参观者提供个人信息，据报道，他们感到受到保安人员的“骚扰”。[9] 何鸿燊该联盟主席称，对博物馆的斗争是“出于政治动机”，而博物馆的批评者似乎拥有“无限的资源”。鉴于上述挑战，博物馆于 2016 年 7 月 11 日关闭。[9]
临时博物馆 (2017) [编辑]
虽然寻找一个永久位置在重新建立的博物馆，博物馆临时在开放赛马会创意艺术中心在石硖尾，九龙2017年4月30日它主持了2017年6月4日围绕一系列相关活动，并6 月 15 日关闭。[10] [11]
2018 年，联盟开始寻找永久场所，希望在 2019 年 6 月 4 日之前重新开放博物馆。[12]
旺角位置（2019年至今）[编辑]
联盟于 2018 年 12 月在旺角购置场地。约 100 万港元用于翻新场地以永久安置博物馆。博物馆在开幕前被闯入并遭到破坏。[13]联盟随后加强了场地的安全。新的博物馆位置于 2019 年 4 月 26 日开幕。[14]由于香港的COVID-19 大流行，博物馆于 2020 年12 月至 2021年 2 月下旬关闭。博物馆馆长表示，2020年6月30日生效的《香港国家安全法》实施后，香港政府和国家安全部门并未干预博物馆的运作。[15]
食物及卫生署（食环署）于 6 月 1 日突击搜查该博物馆，并提起诉讼，指称该博物馆无牌经营违反了《公众娱乐场所条例》。博物馆关闭并寻求法律建议。[16] [2]
展品[编辑]
博物馆藏品包括与事件相关的文物、照片和信息。其中包括中国人民解放军在天安门广场发射的子弹壳，以及一位前往北京支持民主运动的香港居民所穿的雨衣。馆内还有王丹、柴玲等学生领袖签名的T恤。博物馆设有多媒体区、文物区、历史区和图书馆。[3]甲民主女神雕像，其以6英尺4英寸（1.93米）的高度符号化6月4日，是已经显示在永久博物馆。[17]
一瓶标有“八酒六四”的国产白酒——“酒”（酒）与“九”（九）谐音，售价89.64元——都象征着打假日期，2016年生产由四川的四名活动家组成。瓶子的标签描绘了 1989 年的“坦克人”形象，并吹嘘年龄为 27 岁（2016 年 27 周年），有 64% 的证据。尽管该产品被查获，但幸存下来的一瓶被走私出境，象征性地环游世界，前往中东、法国、美国，最终在香港，并在博物馆展出。[18] 2019 年 4 月 4 日，⁄ 2年；另外三人也被控"寻衅滋事罪"，但被判处缓刑。[18]
由于香港国安法实施后，包括经理李卓人在内的博物馆工作人员认为博物馆的未来充满不确定性，因此开始筹款以数字格式保存展品。[19]
参考文献[编辑]
- ^ Kam, Vivian（2016 年 7 月 11 日）。“香港纪念天安门大屠杀博物馆关闭”。美国有线电视新闻网。
- ^ a b “6 月 4 日博物馆因许可调查而关闭”。香港电台。2021 年 6 月 2 日。2021年6 月 6 日检索。
- ^ 一 b 年终回顾：香港六四纪念馆李旺阳死亡新闻（用中文（表达）。美国之音。2012 年 12 月 11 日。
- ^ 六四纪念馆城大重开. 苹果日报（中文）。2013 年 4 月 12 日。
- ^ 支联会拒绝976万购六四纪念馆永久地址（用中文（表达）。众议院新闻。12月18日2013年从归档原来的2014年6月7日。
- ^ 「六四纪念馆」延至4月26日开始. 苹果日报（中文）。2014 年 4 月 15 日。
- ^ a b Chong, Tanna（2014 年 4 月 27 日）。“在抗议和诉讼威胁中，博物馆于 6 月 4 日开放”。南华早报。2014年 6月4 日检索。
- ^ Chan, Yanmic（2014 年 4 月 11 日）。“6 月 4 日博物馆遇到麻烦”。ISSUU 香港杂志。2014年 4月15 日检索。
- ^ a b Lin, Gene（2016 年 7 月 12 日）。“香港天安门广场大屠杀纪念馆关闭”。香港自由报。
- ^ Tong, Elson（2017 年 4 月 5 日）。“天安门纪念馆将于四月至六月在石硖尾艺术中心开办”。香港自由报。
- ^ Kawase, Kenji（2017 年 4 月 30 日）。“香港六四博物馆迫于政治压力暂时卷土重来”。日经亚洲评论。
- ^ 余锦贤（2018 年 11 月 13 日）。“民主团体加紧为 6 月 4 日博物馆寻找场地”。香港经济日报。
- ^ Cheng, Kris（2019 年 4 月 8 日）。“纪念1989年天安门大屠杀遭破坏的香港博物馆”。香港自由报。
- ^ Creery, Jennifer（2019 年 4 月 26 日）。“ '不用担心'：纪念1989年天安门大屠杀的香港博物馆在抗议中开幕”。香港自由报。
- ^ 林娜迪亚（2021 年 2 月 28 日）。“由于担心香港国家安全法的新‘红线’，博物馆于 6 月 4 日重新开放”。南华早报。2021年4月24 日检索- 通过雅虎！新闻。
- ^ “图片中：香港天安门大屠杀博物馆因政府称没有许可证而关闭”。香港自由报。2021 年 6 月 2 日。
- ^ 艺术系生制民主女神像置纪念馆（用中文（表达）。现在.com。2013 年 4 月 18 日。2014年 4 月 19 日原始存档。
- ^ a b Chan, Kelvin（2017 年 6 月 2 日）。“非法天安门酒到港”。美联社新闻。2021年5月6 日检索。
- ^ 周悠悠（2020 年 7 月 7 日）。“香港天安门博物馆在新法后转向数字化”。法拉大师的著作。路透社。2021年 4月24 日检索。