叹“六四”民运廿四年——有感缅甸人民首次公开纪念缅甸“八八”民运
报载8月8日缅甸首都举行活动，纪念“八八”民主运动廿五周年。仰光市政广场民众聚会，身穿黑色上衣出席表达紀念，集体默哀并且献上花圈，主持人朗读追悼祭文：“我们陨落的英雄，我们为你们对国家的牺牲感到骄傲”，并且要求军方未来能为“八八”民运死者负责以及公开道歉。这是缅甸民主化以后人民首度公开纪念“八八”民主运动。1988年8月8日，缅甸民众因经济不振和政治高压举行了声势浩大的示威游行，要求军政府下台，实行民主政治，随后军队朝游行示威者开火，造成3000多人死亡，该事件后来被称为缅甸第一次民主运动，由此开启缅甸民主化进程，最终肇建今天的民主政治新局。
历史总有惊人相似，这种先被污为“动乱”“叛国”受到镇压，后被尊奉起义壮举的故事，在其它新兴民主国家也有常见。韩国80年代末期民主化以后，每年5月18日，国家总统都要到 “光州烈士公墓”参加悼念仪式，敬献花圈发表演讲，缅怀烈士对于国家政治民主进程的贡献，各地民主广场，自由公园，以及其它纪念陵园场馆等等，也都隆重祭祀死难烈士。“光州事件”缘起1980年5月，当时韩国各地学生举行游行示威要求取消戒严实行民主，18日军人政府调动数万军队，包围光州当地一所大学学运中心，发生激烈冲突，其后数日几千名军人开着坦克进入光州市区“敉平叛乱”，朝向示威人群野蛮开火，造成百余人死亡惨案。 上个世纪90 年代东欧国家自由化以后，匈牙利民主政府宣布“19... 更多 »
二十四年了——老左作家姚雪垠为何大骂法西斯
二十四年，三个抗日战争也打完了，持续八年的抗战被称为持久战，如今距离“六四”三个八年也过去了，长街的血迹早已湮没在盛世的鲜花和谎言中，被虐杀的不仅是活的生命，被虐杀的更是整个民族的记忆，对他们而言，什么都没有发生过，那殷红的鲜血只是他们盛宴上助兴的酒，强权以为不仅可以只手遮天，而且可以遮断历史，遮断未来，在时间和空间上都按他们的意志进行。 在这里，吴思先生计算出的“平反周期律”完全失效，他以明朝为例，冤案的平均持续时间约为八年，因为历届皇帝的平均执政时间只有十六点二年，当然也有长达几十年执政的皇帝，那就要拖几十年。“随着时间的流逝，平反的利益递增，风险递减，最后利大於弊，於是就平反了。”
老左作家姚雪垠大骂法西斯 二十四年来，无数善良的人们曾一天天善意的期待“平反”的来临，期待着统治者的自我觉悟，至少是从利弊计算、长远考虑出发，主动为“六四”平反。二十四年等来的是竹篮打水，二十四年等来的是水泥浇铸的地面，连鲁迅时代期待的石板下长出青草的可能性也几乎被掐掉了。诚然，“六四”不是什么“冤案”，而是惨剧，不是一般的惨剧，而是整个人类文明史上罕见的惨无人道的惊天惨剧，是中国历史上一个深不可测的巨大伤口，动用全副武装的野战军和坦克、装甲车对付手无寸铁的本国民众，漫无目标的扫射、杀戮，已经远超出了镇压、维护权力秩序的范围。那些木樨地高楼上无辜的受死者就是最有力的证据。 罗孚先生... 更多 »
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