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989天安门民主运动纪实--第一部分：中国魂（1）风云初起
作者：麦克·奇诺伊 (Mike Chinoy，美国前CNN住北京记者）

记录1989年天安门民主运动，再现北京民间抗议浪潮，见证六四血案，揭露当局改写八

­九历史真相，祭奠六四死难者。

23年前的这个春天，北京爆发49年以来最大的民间民主运动，数百万人连续两个月走上­街头，反对贪官污吏，要求新闻自由，要求政治体制改革。运动迅速波及全国，据统计，至­少有二百多个城市爆发了相应的示威抗议活动。这场声势浩大的民间民主抗议运动，在6月­4日遭到政府武装镇压。就在遭到镇压的两个月之后，东德爆发了巨大的民间抗议浪潮，其­后不久，东欧和苏联社会主义阵营土崩瓦解。23年过去，历史证明，中国的八九民主运动­是全世界范围内共产主义体系全面崩溃的导火索。而绝大多数中国人，除了从政府的宣传中­看到被定性为"反革命暴乱的"八九民主运动报告，很难有机会获得­来自民间、来自海外、来自世界其他媒体的有关报道。不过近年来网络的发达，使得越来越­多的八零后、九零后一代热切希望了解八九六四的真相。

八九年的春天中国究竟发生了什么？那场运动是如何发生、发展又如何熄灭的？迄今为止，­海外已经有不少八九民运参与者亲自撰写的相关回忆录，但是出于职业需要，以局外人、旁­观者的身份，自始至终、直接、密切关注这一运动，写下亲历见闻，正式出版，并产生深远­影响的作者，可能只有一位，他就是美国CNN有线电视新闻网的记者麦克•奇诺伊（（M­ike Chinoy））。1989年之前，奇诺伊先生是CNN驻北京分社的创始人和前社长，­89年之后他移调香港人香港分社社长。他自1970年开始就做有关中国的报道，198­9年5月民主运动初期，他就身置中国民主运动各现场，日以继夜地为世界报道中国这一次­民主浪潮。

他的回忆具有记者观察的敏锐细致、作家文笔的生动活泼，评论家分析的犀利，甚至预言家­的准确。与此同时，作为热爱民主自由普世价值的知识分子，他的回忆字里行间充满他和他­的同事们对中国历史命运的真切同情。美国评论界对他的八九回忆给予了高度评价，说他&­quot;为世界报道了天安门赋予希望的民主革命，由始至终的为世界展示了那幅革命性­、戏剧性、生龙活虎的历史画卷。他的报道......唤醒了世界的良知。

自由亚洲电台华盛顿手记专题2004年获得麦克•奇诺伊先生的授权，在八九六四15周­年期间独家播出过他的回忆。此后数年期间，此节目年年六四前后或某特别时期都会收到听­众来信，要求重播这个节目，或要求将此节目音频上网。今年，时置八九六四23周年，世­界舆论普遍注意到，前不久薄熙来事件的发生和重庆模式的解体，显示温家宝为代表的中共­中央开明势力力主启动中国政治体制改革，随之引发舆论界尤其是中国民间为八九民运恢复­名誉的猜测和呼声。在这个八九六四周年纪念日里，"华盛顿手记专题——纪念­八九六四23周年"专题主持人北明（Bei Ming）重新编辑这个系列节目，从2012年5月第三个周二（22日）开始，再度为­大陆听众连续介绍这位美国驻北京着名记者的长篇回忆，并将在每周一集的节目中，回顾或­综述一周以来中国和世界各地有关1989年天安门民主运动的要闻。

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1989天安门民主运动纪实--第一部分：中国魂（2）"中国人民有救了！

­"
作者：麦克·奇诺伊 (Mike Chinoy，美国前CNN驻北京记者）

自由亚洲电台华盛顿手记专题，纪念八九六四中国民主运动23周年，这是1989天安门­民主运动纪实系列节目。连续播出美国前CNN驻京记者当年的亲历见闻。各位听众我是北­明。在继续播出之前，我先为您简报最近以来各地有关一九八九年天安门民主运动的动态：

首先是本台隆重推出的这个系列节目，上周第一集广播节目已经上传本台中文部网站、yo­utuba,并在本台推特和脸书上推出。要突破封锁了解八九六四的真相，海外有不少当­事人的回忆和记录，不过我认为，若想看第三者，也就局外人和旁观者对八九六四的事件的­描述和评价，美国记者麦克奇诺伊的回忆是最佳选择，希望各位不要错过这个机会。

本台27日消息：六四周年纪念日前夕，北京的一位六四难属上周五写下"以死­抗争"的遗书，含恨自缢身亡，终年73岁。死者遺親、北京"天安­门母亲"丁子霖及其他难属对此深感悲痛。这是23年来，首位以死抗争的六四­难属。

香港支联会27日召开"特区政府新领导班子管制下民主运动前景"­座谈会，并与当时举行了有两千多人参加的"爱国民主大游行"。支­聯會5月26号向世界各友好团体及人士发出通知和邀请，敦促各界积极参与6月4日周一­在香港举行烛光悼念集会和联署"平反六四"的声明。
香港媒体报道：一批香港支联会成员及4名葵青区议员，5月10号在葵青区议会开会前曾­抗议区议会主席方平拒绝接纳他们多次提出的平反六四动议，并质疑这一拒绝缺乏理由和依­据。

综合报道：美洲、亚洲、欧州和澳大利亚等世界各地的中外人权、民主团体和机构以及学生­、学者等组织，均将在6月4日前或当日，在当地中国使馆前或相关地点举办六四纪念活动­。

海外民运组织"民主中国阵线"5月26日发出通知，号召参与纪念­六四的人们在今年六四这一天穿黑色衣服，以表达对六四死难者的纪念。

海外"公民力量"消息：1989年被通缉的21名学生领袖之一吾­尔开希，5月18日到中国驻华盛顿大使馆自首，但因无人接应而未果。......据悉­，这是三年来吾尔开希地三次向中国当局自首未果。自一九八九至今，由于当局对吾尔开希­及其家人出入境的阻挠，吾尔开希至今不能用途家人父母会见，他因此希望自首方式与父母­相见。

法广消息：香港支联会筹办的"六四纪念馆"2012年4月29日­在香港正式开展，纪念馆展出不少难得一见的八九历史物件，其中包括签满学生名字的T恤­，以及当年学生在广场拾获的1.5厘米子弹头。主办方期望通过展示八九六四实物和八九­民运历史，使下一代 "认识历史，勿忘六四" 。

《别样的中国》一部微缩版的后八九中国民运史

 杨宽兴：欧阳懿与《别样的中国》
《别样的中国》实际是一部微缩版的后八九中国民运史，尽管欧阳懿笔下的人物多为川渝民主斗士，但由于民主运动同声相求、同气相应的特点，川渝民运人 物的活动是在一部中国民运史的宏观背景下展开的，这就使一般读者通过对《别样的中国》的阅读，对后八九中国民运历史可以有一个基本的了解，若不以学究或教 科书式的眼光来做要求，《别样的中国》这部以川渝民运为主要记录对象的书稿，完全可以作为一般读者了解和研究后八九中国民运史的入门教材。
   欧阳懿主要不是一位学者，而是一位作家，是较早提出“民运文化建设”的探路者，他的文字与他的经历 一样，首先是感性的。在《别样的中国》中，欧阳懿记述了刘贤斌、周志刚、蒲勇、佘万宝、胡明君、陈卫、廖亦武、许万平、李作、杨伟、鲁登川、王森、张林、 杨建利以及欧阳懿等人在追求民主过程中的尝试、苦痛、坚守与反抗。但欧阳懿的笔触并未停留于对民运历史的简单记录，而是把视野延伸到这些异议者的父母、妻 子、儿女及友人的遭遇，延伸到他们具体而微的个人生活，将坚硬的政治抗争与柔性的生活、情感杂糅在一起，使民运历史显示出更加真实的全貌。

   我以为，要书写 后八九中国民运史，这是最佳的写作方式，从传统政治观点来看，后八九中国民运的坚持往往并不能取得实质性的成果，这种飞蛾投火式的抗争，是以抗争者及其家 人的痛苦遭遇为基本特征的，而且往往也只有用这种近乎自杀的艰难抗争，他们才能显示出中国民运在八九之后的顽强存在，并以这种人性的存在对政权形成某种程 度的制约，使中国社会的文明进程缓慢推展——当权势者将一个个良心犯投入监狱，他们或许从来都没有体会过胜利的喜悦，外部世界以及权势者内心的人性部分， 由于这些良心犯的正义坚守，而意识到中国人权问题不容回避的严重性。在漫长的时间中，民运勇士们近乎自杀性的坚守，无论具体行为模式是否策略、技巧，或许 也只能是不言放弃的唯一一种选择，过于苛刻的事后评判既不道德也不公允。

   我敢说，在舆论被高度控制的中国，95%以上的中国人读到欧阳懿的《别样的中国》都会感到震惊，不仅如此，一开始他们可能还要面对阅读中的不适应 感，这是一些完全陌生的名字，这是一个无法标榜为“太平盛世”的社会，但是，谁也无法否认：欧阳懿笔下的名字和他们的足迹，正是八九民运的自然延续，是民 间中国对自由、公正、民主、人权的真实探索。


http://blog.boxun.com/hero/200911/ouyy/8_1.shtml

江棋生的新书《看守所杂记》选读

江棋生是中国著名异议人士，在2001年获得设在美国的中国民主教育基金会颁发的“杰出民主人士”奖。



江棋生1988年秋天考入中国人民大学攻读科学哲学博士学位；1989年9月因参加“六.四”学潮被关进秦城监狱，1991年2月获释。1999年，
“六.四”十周年时，江棋生因一篇纪念文章《点燃万千烛光，共祭64英魂》，被以“煽动颠覆国家政权”罪关进监狱四年。《看守所杂记》讲的就是江棋生从
1999年5月入狱到2003年5月获释期间的故事。



以下选读由自由亚洲电台记者鲁南朗读: 江棋生的新书《看守所杂记》选读

陈卫的故事2： 牢獄之災中的從容淡定

陈卫的故事2： 牢獄之災中的從容淡定

2015-07-13

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1967年出生于重庆的陈卫，1989年21岁，是广州中山大学大气科学系四年级学生。

她的脚步在八九北京和广州学运被枪弹镇压之后，带我们走入了红色恐怖，走进了监狱，她走得从容潇洒，走得镇定自若。这位当时只有
21岁的年轻女子面对牢狱之灾为何如此淡定？她是天生的傻大胆浑不吝？还是初生牛犊不涉深浅？她从哪裡具备了非凡的勇气镇定自若的气质？请听这一集华盛顿
手记，北明为您解读陈卫卓而不群的行为方式。

纪念中国八九民运26周年特别节目： 中国八九民运与俄罗斯十二月党人起义（一）相似性：公开性、悲剧性及起因

纪念中国八九民运26周年特别节目： 中国八九民运与俄罗斯十二月党人起义（一）相似性：公开性、悲剧性及起因

时逢中国八九民运26週年，《华盛顿手记》暂时中断正在播出的『圆桌文学对话』，为您播出纪念中国八九民运26週年特别节目。与往年不同，本次华盛顿手记
对八九民主运动的纪念，要满足对这一历史事件的反思之需求——中国八九民运过去26週年了，中国社会环境已经发生了巨大变化，中国的自由主义思想资源较之
当年也更加丰富，这一事件的历史积淀已经足以使人们拉开情感距离，深入到理性田野，对这一事件进行较为客观的梳理和关照。这次节目，北明（Bei
Ming）邀请中国民间思想家王康先生，在《老康秉烛》专栏中比较俄罗斯十二月党人的起义，对中国八九民运做一次特别的讨论。这一集，我们先来看中国八九
民运和俄罗斯十二月党人起义这两个政治事件之间的相似性。

【六四诗选】（一）

【六四诗选】（一）

 孟浪：序

——海内外100位诗人绵延四分之一世纪的接力赛

最具时代意义与文学价值的经典选本

“灾难性的现实是，从‘政治冷感’到‘娱乐至死’，一直到‘邪恶的庸常性’渗入社会的各个角落，诗人、作家的公民精神、价值关怀呈萎缩与麻木状，犬儒的、乡愿的心性，成为习以为常的生存‘本能’”。

“一个巨大的历史存在，同时也是一个巨大的精神存在，【六四】被强权遮蔽、被谎言覆盖、被愚行掩埋，趋利第一、逐利至上的社会以可怕的人性深渊吞食中国，吞食中国挣扎中、抵抗中的自由思想、独立人格和审美品性。”

“事件发生四分之一世纪以来的汉语文明圈，在精神性的恒久向度上，以文学场域的正常建构而言，诗的缺席，诗人的缺席，诗性正义的缺席，令人震惊，至为遗憾。”

我在监狱的快乐生活纪实（一）

 中国第一罪——我在监狱的快乐生活纪实

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秦 耕   著



（一）





刘晓波： 序——自由人面对铁窗的微笑



一， 平常心写就的狱中纪实

二， 良心犯在亲情面前的脆弱

三，“爱狱如家”的良心犯



“正如秦耕在走出监狱时所言：‘整个中国在我眼里就是一座大的监狱，我们现在只不过待在大监狱的小套间中。我今天出了这道大铁门，其实身子还
在大的监狱中。我在这里没有自由，出了这个大铁门照样也不会有什么自由。因此在我看来今天没有什么值得高兴和庆祝的，小间和大间一样，都是监狱。相反，在
这里的不自由是看得见摸得着的，是具体的和直截了当的，来得痛快！外边的不自由看不见摸不着，让人觉得更不舒服，更不是滋味！’”

我在监狱的快乐生活纪实（一）