《别样的中国》一部微缩版的后八九中国民运史

 杨宽兴：欧阳懿与《别样的中国》
《别样的中国》实际是一部微缩版的后八九中国民运史，尽管欧阳懿笔下的人物多为川渝民主斗士，但由于民主运动同声相求、同气相应的特点，川渝民运人 物的活动是在一部中国民运史的宏观背景下展开的，这就使一般读者通过对《别样的中国》的阅读，对后八九中国民运历史可以有一个基本的了解，若不以学究或教 科书式的眼光来做要求，《别样的中国》这部以川渝民运为主要记录对象的书稿，完全可以作为一般读者了解和研究后八九中国民运史的入门教材。
   欧阳懿主要不是一位学者，而是一位作家，是较早提出“民运文化建设”的探路者，他的文字与他的经历 一样，首先是感性的。在《别样的中国》中，欧阳懿记述了刘贤斌、周志刚、蒲勇、佘万宝、胡明君、陈卫、廖亦武、许万平、李作、杨伟、鲁登川、王森、张林、 杨建利以及欧阳懿等人在追求民主过程中的尝试、苦痛、坚守与反抗。但欧阳懿的笔触并未停留于对民运历史的简单记录，而是把视野延伸到这些异议者的父母、妻 子、儿女及友人的遭遇，延伸到他们具体而微的个人生活，将坚硬的政治抗争与柔性的生活、情感杂糅在一起，使民运历史显示出更加真实的全貌。

   我以为，要书写 后八九中国民运史，这是最佳的写作方式，从传统政治观点来看，后八九中国民运的坚持往往并不能取得实质性的成果，这种飞蛾投火式的抗争，是以抗争者及其家 人的痛苦遭遇为基本特征的，而且往往也只有用这种近乎自杀的艰难抗争，他们才能显示出中国民运在八九之后的顽强存在，并以这种人性的存在对政权形成某种程 度的制约，使中国社会的文明进程缓慢推展——当权势者将一个个良心犯投入监狱，他们或许从来都没有体会过胜利的喜悦，外部世界以及权势者内心的人性部分， 由于这些良心犯的正义坚守，而意识到中国人权问题不容回避的严重性。在漫长的时间中，民运勇士们近乎自杀性的坚守，无论具体行为模式是否策略、技巧，或许 也只能是不言放弃的唯一一种选择，过于苛刻的事后评判既不道德也不公允。

   我敢说，在舆论被高度控制的中国，95%以上的中国人读到欧阳懿的《别样的中国》都会感到震惊，不仅如此，一开始他们可能还要面对阅读中的不适应 感，这是一些完全陌生的名字，这是一个无法标榜为“太平盛世”的社会，但是，谁也无法否认：欧阳懿笔下的名字和他们的足迹，正是八九民运的自然延续，是民 间中国对自由、公正、民主、人权的真实探索。


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